بقلم إفتكار السيد (نفرتاري أحمس)
"ما تخافوش..مصر عمرها ما وقعت، وطول التاريخ بتستقبل هجرات وبتنفعها مش بتضرها"، الكلام ده حجة من الحجج اللي شايعة في الإعلام والأفلام والتمثيليات والأغاني والبرامج، بيترد بيها على كل حد يقلق من كترة الأجانب في البلد، ويرفع شعار عقيدة أجداده "مصر للمصريين".
فيا ترى الكلام ده إيه صحته؟
المرة اللي فاتت اتكلمنا باختصار عن إمتى الجيش المصري راح مننا 4 مرات، وإيه هي وصفة "ماعت" اللي لما بنمشي عليها إحنا المصريين بلدنا بتكون قوية وجيشنا متصان، وإيه وصفة "إزفت" يعني الفوضى، اللي لما بنغفل ونمشي عليها بلدنا بتقع، وجيشنا بيتخبر من بين إيدينا، والأجانب من حوالينا بيقدرو يتمكنو من بلدنا وينهشو فينا.
وإيه هي وصية "حور" لينا في حفظ حدود مصر.
طبعا كلمة "اتبخر" كلمة تقيلة على القلب واللسان إنه نقولها على جيشنا، لكن ما هي برضو تقيلة إننا نقول إن مصر سقطت في احتلالات أكتر من 2000 سنة، أوإن مصر العظيمة حكمها عبيد وجواري وبدو من كذا صنف، لكن ده حصل فعلا.. والسؤال ليه حصل؟
بيعرض التقرير معلومات مهمة لقيتها في دراسة اتنتشرت في مجلة كلية الآداب جامعة الفيوم، بخصوص واحد من الكيانات العرقية الدخيلة الخبيثة اللي بقت تطل علينا براسها في السنين الآخرانية.
كما لا يوجد إنسان مبرأ من العيوب، فكذلك لا يوجد بلد مهما بلغت حضارتها مبرأة منها، ولمصر نقاط ضعف أحسن الأعادي استغلالها، منها: ضعف الذاكرة، الاطمئنان للشعوب بلا حذر، نسيان الثأر ممن ظلمها، البلادة في التعامل مع دروس التاريخ، وكلها عوامل تتصل بكلمة واحدة.. التاريخ.
ولو انعقدت الأبحاث والمؤتمرات المخلصة لتبحث عن إجابة سؤال واحد وهو:
ما الذي جعل مصر، وهي أعظم الحضارات وصاحبة الشعب الواحد الأكثر حبا لأرضه، تقع في يد الاحتلالات مئات السنوات، وتتقلب بين أيدي وأقدام شعوب الأرض من كل ملة وجنس، بما فيهم العبيد والمرتزقة والجواري؟
قد لا تبعد الإجابات عن عبارة.. "البلادة في التعامل مع دروس التاريخ".
يقول أ. ب كلوت، الفرنسي الذي أشرف على تأسيس القصر العيني في القرن 19، فيما سرده من صفات حسنة وسيئة عن المصريين في كتابه "لمحة عامة إلى مصر"، الذي أصدره في باريس بعد أن عاش في مصر سنوات طويلة: "فتراهم لهذا السبب لا يهتمون من شئونهم إلا بما يتعلق منها بحاضرهم، غير ملتفتين إلى مستقبلهم، وهم يشبهون لصوص نابلي لا يحركون ساكنا إلا إذا عضهم الجوع بنابه، فالنظر إلى المستقبل لا يمتد عندهم إلى أبعد من الغد"([1]).
ونضيف على كلام كلوت بك، أنه بل ولا أبعد من اليوم، فلا يلتفت المصري إلى إلى الوراء ليدرس تاريخه كما يجب، وينتظر الضربة من العدو قبل أن يتحرك لإزاحته.
▼ الطمأنينة الغادرة
فحالة الطمأنينة والاستقرار التي تنعَّم بها المصري بعرقه وقيمه، وإحساسه بقوته مقابل غيره من الشعوب، جعله يركن إلى السلام إلى درجة لا يفكر جيدا فيما تدبره له هذه الشعوب.
وعدم طمع المصري في غيره من شعوب، وعدم تآمره عليهم، وافتقاده لمهارات التآمر، جعله يفتقد التنبؤ المبكر بمؤامراتهم عليه، ولا يهتم بتتبع أساليبهم الجديدة في التسلل إليه، بل ولا يعرف عدوه إلا إذا رفع في وجهه السلاح، وجاءه غازيا بالجيوش والعصابات المكشرة عن أنيابها في عدوان صريح، ويرى بعينيه دمه يقطر من سيف عدوه علامة تأكيد العدوان.
ولكن إذا جاءت إليه الأعادي في صورة هجرات بلا سلاح، تتسلل إلى بلاده "سلميا" باللسان الحلو أو بطلب نجدته، أو في توب تاجر أو لاجئ أو صديق، فإنه يكون حسن الظن وسريع التصديق، يفتح لهم حدود بلاده بيديه مرحبا مهللا، وربما شاكرا لهم أنهم اختاروا بلده بالذات ليأتوها، ولا يفيق من غفلته إلا بعد أن يكون "وقع في الخية"، والسيف انغرز في جانبيه، فيندم يوم لا ينفع المصري الندم.
لا يستطيع احتلال عسكري- أيا كانت قوة جيوشه- أن يحتل بلد ويكتفها ويسيطر عليها وقتا طويلا إلا إذا استعان بجاليات ومستوطنين أجانب، يجعلهم حاجزا بينه وبين أهل البلد، ويوكل إليهم مهام خنق هذا الشعب، وتضليله، وتغيير هويته، واستنزافه لصالح الاحتلال، بل وأن يكون ذراعه اليمنى في قمع أي ثورة شعبية، والمقابل حصول هذه الجاليات على امتيازات تجعلها طبقة عليا فوق أهل البلد، فتسعى بكل قوتها لمنع عودة البلد لأهلها، حتى لا تفقد امتيازاتها، وإحساسها بالسيادة والتفوق السهل.
 |
أصاب ميناء الإسكندرية الإهمال في أيام الاحتلال العثمانلي، ووضعه محمد علي (الوالي العثمانلي) على خريطة مشروعات التحديث، فكان حفر "ترعة المحمودية" لتكون شريان تغذية الإسكندرية، ولكن السؤال هو كيف تمت هذه المشروعات، وبعرق ودم من، وسقطت خيراتها في حجر من؟ وهل عومل المصريون الذين نفذوها بالكرامة اللائقة، أما بنظام بالقهر والقتل.
 |
